An Avant-Garde Writer in the Spanish Guinea. Cultural Relativism and other Isms in Cartas de la Guinea by Agustín Miranda Junco
DOI:
https://doi.org/10.56247/qua.372Keywords:
Avant-Garde, Relativism, Racism, Coloniality, AfricaAbstract
After the Spanish Civil War, Agustín Miranda Junco publishes an unknown but indispensable work to understand the intellectual field of the country at the beginning of the 20th century. This is Cartas de la Guinea, a literary text whose ethnographic pretensions confirm the role those novel paradigms play, such as Avant-Garde and Cultural Relativism, in Western representations of Black Africa. This article accredits, from the point of view of Decolonial Thought, the links between such approaches and the pattern of world power that justifies the presence of Europe in this territory: Coloniality. To conclude, it is shown that the radical Modernity of this type of academic and aesthetic proposals is not enough for their projections of European Otherness to leave behind the Racism, Sexism, Classism and Eurocentrism that makes possible the imperial supremacy of the West in the African continent.
Downloads
References
Aixelà-Cabré, Y. (2020). Colonial Spain in Africa: Building a shared History from Memories of the Spanish Protectorate and Spanish Guinea. Culture & History Digital Journal, 9(2), 1-13. DOI: https://doi.org/10.3989/chdj.2020.017
Álvarez Junco, J. y Fuente Monte, G. de la (2017). El relato nacional. Historia de la historia de España. Taurus.
Aranzadi, J. y Moreno Feliú, P. (Coords.) (2013). Perspectivas antropológicas sobre Guinea Ecuatorial. Universidad Nacional de Educación a Distancia.
Aresti Esteban, N., Peters, K. y Brühne, J. (2016). ¿La España invertebrada? Masculinidad y nación a comienzos del siglo XX. Comares.
Arquiola, E. (1981). Anatomía y antropología física en el positivismo español. Asclepio, 33, 3-22.
Arroyo, P. y Landry-Wilfrid, M. (2010). De Guinea Ecuatorial a las literaturas hispanoafricanas. Verbum.
Benítez Toledo, J. M. (14/11/1926). La moda negra y los negros de moda. Hespérides, p. 7.
Benjamin, W. (2004 [1934]). El autor como productor. Traducción e introducción Bolívar Echeverría. Ítaca.
Boas, F. (1964 [1911]). Cuestiones fundamentales de antropología cultural. Solar/Hachette.
Bolekia Boleká, J. (2005). Panorama de la literatura en español en Guinea Ecuatorial, en C. A. Molina (Coord.). El Español en el Mundo (pp. 97-152). Instituto cervantes.
Cabanellas, G. (1933). ¡Esclavos! Notas sobre el África Negra. Cuadernos de Cultura.
Castro Rodríguez, M. de (2020). Empatía y violencia. Perspectivas transdisciplinares para ‘leer’ el pasado colonial español en Guinea Ecuatorial durante el siglo XX. Tesis doctoral dirigida por Antonio Ortega Santos. Universidad de Granada.
Clifford, J. (2001 [1998]). Dilemas de cultura. Antropología, literatura y arte en la perspectiva posmoderna. Gedisa.
Delafosse, M. (1927 [1925]). Las civilizaciones desaparecidas. Las civilizaciones negro-africanas. Traducción de Miguel López Atocha. Librería y Casa Edit. Hernando.
Delgado Lugo, F. de A. y Fernández González, F. (1869). Discursos leídos en la sesión inaugural de la Sociedad Antropológica Española.
Epps, B. (2010). Al sur y al este: la vertiente africana de los estudios transatlánticos postcoloniales. En I. Rodríguez y J. Martínez Gutiérrez (Coords.). Estudios transatlánticos postcoloniales 1. Narrativas comando / sistemas mundos: colonialidad / modernidad (pp. 121-160). Anthropos.
Escobar, A. (2007). La invención del Tercer Mundo. Construcción y deconstrucción del desarrollo. Editorial el perro y la rana.
Fanon, F. (2009). Piel negra, máscaras blancas. Akal. DOI: https://doi.org/10.7476/9788523212148
Fernández Hernández, R. (1994). Introducción. En A. Miranda Junco (1994). Poemas y ensayos (pp. 7-17). Instituto de Estudios Canarios.
Fernández Moreno, N. (2015). Discursos coloniales y resistencias nativas. La evangelización de la isla de Bioko a principios del siglo XX (Guinea Ecuatorial). En Tras las huellas del colonialismo en Marruecos y Guinea Ecuatorial (pp. 54-87). CSIC.
Fernández Parrilla, G. (2018). Disoriented Postcolonialities: With Edward Said in (the Labyrinth of) Al-Andalus. Interventions. International Journal of Postcolonial Studies, 20(2), 229-242. DOI: https://doi.org/10.1080/1369801X.2017.1403347
Foster, H. (2001 [1996]). El retorno de lo real. La vanguardia a finales de siglo. Akal.
Freud, S. (1992 [1927]). Fetichismo. En Obras completas. Vol. XXI (pp. 141-152). Amorrortu.
Freud, S. (1992 [1959]). ¿Pueden los legos ejercer el análisis? Diálogos con un juez imparcial (1926). Obras completas. Vol. XX (pp. 65-242). Amorrortu.
Galceran Huguet, M. (2016). La bárbara Europa. Una mirada desde el postcolonialismo y la descolonialidad. Traficantes de Sueños.
Gil Hernández, R. (2019). El lado oscuro de la nación. ¿Se puede descolonizar la identidad española?. Kamchatka, 13, 535-560. DOI: https://doi.org/10.7203/KAM.13.12976
Gil Hernández, R. (2020). Fantasmas negros. Guerra y colonialidad en la obra de vanguardia de Felo Monzón y Agustín Miranda. Anuario de Estudios Atlánticos, 66, pp. 1-21.
Gil Hernández, Roberto (2022). En el nombre de Canarias. Representar la sociedad del Archipiélago más allá de su imposibilidad. TEA (Tenerife Espacio de las Artes).
Gómez de la Serna, R. (1943 [1931]). Ismos. Editorial Poseidón.
González Alcantud, J. A. (1989a). El exotismo en las vanguardias artístico-literarias. Anthropos.
González Echegaray, C. (1989b). La novela en lengua española sobre Guinea Ecuatorial. África 2000, 9, 40-45.
Homer, S. (2016 [2005]). Jacques Lacan. Una introducción. Plaza y Valdés.
Iradier y Bulfy, M. (1994 [1887]). África: viajes y trabajos de la Asociación Eúskara “La Exploradora”. Reconocimiento de la zona ecuatorial de África en las costas de occidente: sus montañas, sus ríos, sus habitantes, clima, producciones y porvenir de estos países tropicales. Miraguano.
Laude, J. (1968). La peinture française et l’art nègre. Klincksieck.
López Campillo, E. (1972). La «Revista de Occidente» y la formación de minorías (1923-1936). Taurus.
Lugones, M. (2008). Colonialidad y género. Tábula Rassa, 9, 73-101. DOI: https://doi.org/10.25058/20112742.340
Martin-Márquez, S. (2011 [2008]). Desorientaciones. El colonialismo español en África y la performance de identidad. Bellaterra.
Martín Fumero, J. M. (2009). Las otras voces de la lírica insular de vanguardia (Julio de la Rosa, José Rodríguez Batllori, Josefina de la Torre, Félix Delgado, Agustín Miranda
Junco e Ismael Domínguez. Tomo I. La Laguna: Tesis Doctoral. Universidad de La Laguna.
Martinón, Miguel (1992). Alrededores de una literatura. En A. Sánchez Robayna (Ed.). Canarias: las vanguardias históricas (pp. 73-97). Centro Atlántico de Arte Moderno y Gobierno de Canarias.
Mbembe, A. (2016 [2013]). Crítica de la razón negra. Ensayo sobre el racismo contemporáneo. Futuro Anterior Ediciones.
Méndez, Lourdes (2009). Antropología del campo artístico. Del arte primitivo […] al contemporáneo. Síntesis.
Mignolo, W. (2003). Historias locales; diseños globales: Colonialidad, conocimientos subalternos y pensamiento fronterizo. Akal.
Miranda Junco, A. (1935). El libro de las banderas de los campeones. Revista de Occidente, 141, 331-335.
Miranda Junco, A. (1940). Cartas de la Guinea. Espasa-Calpe.
Miranda Junco, A. (1945). Leyes Coloniales: legislación de los Territorios españoles del Golfo de Guinea. Rivadeneyra.
Morales Lezcano, V. (1988). Africanismo y orientalismo español en el siglo XIX. UNED.
Nerín, G. (1998). Guinea Ecuatorial: historia en blanco y negro (1843-1968). Península.
Ndongo, D. (1984). Antología de la literatura guineana. Editora Nacional.
Ndongo, D. (2019). Historia y tragedia de Guinea Ecuatorial. Nueva edición amplificada. Ediciones Bellaterra.
Ortega y Gasset, J. (1966 [1924]). Las Atlántidas. En Obras completas. Tomo III (1917- 1928) (pp. 281-316). Revista de Occidente.
Palenzuela, N. (1992). Avatares de la crítica: E. Pestana, J. M. Trujillo, E. Westerdahl y D. Pérez Minik. En A. Sánchez Robayna (Ed.). Canarias: las vanguardias históricas (pp. 243-264). Centro Atlántico de Arte Moderno y Gobierno de Canarias.
Pérez Alvarado, M. (2017). Viaje y espacio en la isla integral. Apuntes en torno a De Fuerteventura a París, Lancelot 28º-7º, y Cartas de la Guinea (pp. 1-12). Inédito.
Pérez Corrales, M. (1999). Entre islas anda el juego. Nueva literatura y surrealismo en Canarias, 1927-1936. Museo de Teruel.
Pérez Hernández, N. y Becerra Bolaños, A. (2012). Creación vanguardista de espacios dislocados: Canarias y Guinea, de Agustín Espinosa a Agustín Miranda. Iberoromania, 73-74 (1), 1-14. DOI: https://doi.org/10.1515/ibero-2011-0007
Perrot, D. y Preiswerk, R. (1979). Etnocentrismo e Historia. América indígena, África y Asia en la visión distorsionada de la cultura occidental. Nueva Imagen.
Quijano, A. (2014). Colonialidad del poder y clasificación social. En Cuestiones y horizontes: de la dependencia histórico-estructural a la colonialidad/descolonialidad del poder (pp. 285-327). CLACSO.
Quijano, A. (2017 [2011]). ¡Qué tal raza!. En R. Campoalegre Septien y K. Bidaseca (Coords.). Más allá del decenio de los pueblos afrodescendientes (pp. 17- 41). CLACSO. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctv253f4nn.4
Restrepo, E. y A. Rojas (2010). Inflexión decolonial: fuentes, conceptos y cuestionamientos. Universidad del Cauca.
Robinson, C. J. (2000 [1983]). Racial Capitalis: The Nonobjective Character of Capitalist Development. En Black Marxism: the making of the Black Tradition (pp. 9-28). University of North Carolina Press.
Sampedro Vizcaya, B. (2008). Rethinking the archive and the colonial library: Equatorial Guinea. Journal of Spanish Cultural Studies, 9(3), 341-363. DOI: https://doi.org/10.1080/14636200802563600
Sánchez Arteaga, J. M. (2006). Antropología física y racismo científico en España durante la segunda mitad del siglo XIX. LLULL¸ 29, 143-166. DOI: https://doi.org/10.4321/S0211-57352007000200011
Sánchez Arteaga, J. M. (2008). La biología humana como ideología: el racismo biológico y las estructuras simbólicas de dominación. Theoría 61, 107-124.
Santa Ana, M. de (2005). El espejo negro. Acto, 2-3, 29-43.
Saz Campos, I. (2003). España contra España. Los nacionalismos franquistas. Marcial Pons.
Sociedad Antropológica Española (1874). Circular a los señores en las provincias. Revista de Antropología, 2(1), 160.
Sociedad Antropológica Española (1874). Extractos de sus actas. Revista de Antropología, 5(1), 391-400.
Sousa Santos, B. de (2017). Justicia entre saberes: Epistemologías del Sur contra el epistemicidio. Ediciones Morata. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctvnp0k5d.4
Spengler, O. (1927). La decadencia de Occidente. Bosquejo de una morfología de la historia universal. Espasa-Calpe.
Spengler, O. (1934). La revolución mundial de color. Revista de Occidente, 128, 187-214.
Stocking, G. W. (1982). Franz Boas and the Culture Concept in Historical Perspective. En Race, culture and evolution: essays in the history of anthropology (pp. 195-233). University of Chicago Press.
Subirats, E. (1994). La Conquista un libro de caballerías. En El continente vacío. La conquista del Nuevo Mundo y la conciencia moderna (pp. 83-109). Anaya y Mario Mchnik.
Torres, G. (2017). La reivindicación de la nación civilizada: masculinidad española en el discurso colonial sobre Marruecos (1900-1927). Cuadernos de Historia Contemporánea, 39, 59-81. DOI: https://doi.org/10.5209/CHCO.56266
Torres, M. S. H. (2011). La limpieza de sangre. Problemas de interpretación: acercamientos históricos y metodológicos. Historia Critica, 45, 32–55. DOI: https://doi.org/10.7440/histcrit45.2011.03
Worringer, W. (1953 [1908]). Abstracción y naturaleza. Fondo de Cultura Económica.
Žižek, S. (2006). Visión de paralaje. Fondo de Cultura Económica.
